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庄子:道家老庄之学,相比于佛学,它的高明之处在哪里?
作者:超级管理员 日期:2023-01-29 浏览次数:89

南怀瑾先生所述著的《庄子諵译》中,有这样一段话:

“夫无力之力,莫大于变化也。宇宙间最有力量的是什么?有的宗教家说是上帝,是神,或者是佛。

但是中国文化不谈这一套,而把这些名称叫作造化,这是物理性的,是没有宗教外衣的。这个造化,也叫作变化。”

这个世界上,唯一不变的事情,就是一切都在变。

所以,中国文化的最高经典便是讲“变化之道”的《易经》,它阐述得是一种在大道自然的秩序下,天地万物演化规律规则的一部书。

而中国古人,尤其是那些圣贤,他们追求的最高境界又是什么呢?那便是“体天地而合变化”,用一个我们更熟悉的词来概括,即是“天人合一”

所以我们这个民族根脉上的文化,它没有一点点的迷信,也没有一点点宗教形式的内容,它纯粹的就是教给我们去感知与契合一种生命境界,去接受与随顺这个世界的变化规则。

《老子》全篇没有怪力乱神,它只是阐述了一个“无为”的生命境界,来让我们感悟;

《庄子》全篇也没有魑魅魍魉,它只是描绘了一个“逍遥”的人生状态,来引领我们探索。

这就是我们这个民族文化的底色与高明之处,它是直接给你呈现了一个生命境界,然后让你去感悟它,并达到它,并且它没有任何的宗教色彩。

举一个简单的例子就可以说明这个问题,比如我在发表关于解读老子、庄子的文章的时候,就从来没有出现过平台不给通过的现象,

因为我们都不会觉得这和迷信有什么关系,它只是一种浅则修身养性,深则指引我们探索更高层次生命空间的学问。

然而,佛学就不太一样了,虽然它本质上也是在阐述一切世间与出世间的真理真相,是一门极高深的学问,

但是它宗教色彩有些浓厚,容易让人过于注重形式而盲信,那么平台在审核这方面内容时,也就会毫不留情了,这也是佛学的一种弊端吧。

南怀瑾先生,也曾经在《庄子諵译》中这样打趣的说:

“许多修道学佛的朋友,我看他性格相近的,就建议它去读《庄子》就好,读《庄子》比读佛学好,读了佛学太宗教化,太严肃了,马上就吃起草来了,不然就要拜佛了!

这是引用陈教授的笑话,我们一吃素,他就说我们是吃草,这个太严肃了。读了《庄子》呢,就没有这样严肃,非常解脱,一边敲木鱼,一边念《庄子》,所有的烦恼都忘掉了。”

道家老庄之学“天人合一”的“合道观”,与佛家“明心见性”的“成佛观”,所追求的最高境界都是一样的,对于这个世界规律规则的阐述也是互补的,殊途同归。

只是我们本土道家文化,它的高明之处就在于省略了“中间量”和“代理人”,在某种程度上,它全然抛开了一切宗教形式的束缚,然后直接把最高的生命境界直接呈现给了我们。

当然,佛家的宗教形式,在某种程度上这也是它的高明之处,因为这可以极大促进佛学的传播,所以事无绝对,很多问题角度不同,结论就不同,就看你如何看待了。

我主要是站在整个文化根脉角度上,来看待这个问题的,在这个意义与层面上,以老庄文化为代表的“道统文化”直接赋予了我们这个民族“无宗教”的文化底色,所以中华文化整体的包容性与兼容性极强。

中华文化的特点便是,博采众长,兼收并蓄,也是敢于拥抱变化,并且善于推陈出新的文化。

在唐朝时,佛家文化并入了中华文化体系,为中华文化注入了活力,迎来了开元盛世。在当代,西方文化也一定会被纳入中华文化体系中,促成新一轮的文化复兴。

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